목차

[한글] 목차
제1부 예비적 고찰 : 상황 인식과 개념 분석
 제1장 현대 환경문제의 현황과 원인
  1. 환경문제란 무엇인가? = 17
   1) 자원의 고갈 = 17
   2) 공해 혹은 환경 오염 = 20
  2. 현대 환경문제의 특징 = 20
  3. 환경문제의 현황 = 23
   1) 지역적 환경문제 = 24
   2) 지구적 환경문제 = 32
  4. 환경문제의 원인 = 39
   1) 산업국에서 환경문제의 원인 = 39
   2) 신흥공업국에서 환경문제의 원인 = 40
   3) 저개발국에서 환경문제의 원인 = 41
  5. 맺는 말 = 43
 제2장 환경·생태계·창조 질서 개념의 환경윤리적 함의
  1. 서론 = 45
  2. 자연 = 45
  3. 환경 = 47
   1) 환경 개념의 사전적 정의 = 47
   2) 인간중심주의적 자연 해석으로서의 환경 개념 = 48
  4. 생태계, 생태학, 생태학적 사고 = 50
   1) 생태계 = 50
   2) 생태학 = 52
   3) 생태학적 사고 = 53
  5. 창조와 창조 질서 = 55
  6. 맺는 말 = 59
제2부 세계관적 토대 : 동서양의 자연관
 제3장 서양의 자연관
  1. 서론 = 65
  2. 고대 그리스의 자연관 = 66
   1) 자연철학자들 : 숭배의 대상으로부터 사고의 대상으로서 자연 = 66
   2) 원자론자들 : 물질로서의 자연 = 69
   3) 플라톤과 아리스토텔레스, 스토아학파 : 자연에 대한 인간 정신의 우위성 = 70
  3. 중세의 자연관 = 72
   1) 아우구스티누스와 아퀴나스 : 물리-신학적 자연관 = 72
   2) 성 프란시스 : 자연에 대한 사랑과 연대 = 75
  4. 근대 서구의 자연관 = 77
   1) 근대 과학자들 : 인간중심적 기계론적 자연 이해 = 77
   2) 범신론적 자연 이해 = 83
  5. 현대 물리학과 생물학에서의 새로운 자연 이해 = 85
  6. 요약 = 89
  7. 맺는 말 : 서양의 자연관에 대한 기독교 환경윤리적 평가 = 92
 제4장 동양의 자연관
  1. 서론 = 95
  2. 힌두교 : 신비와 외경의 대상으로서의 자연 = 97
  3. 불교 : 존재의 상호 의존성과 일체 생명체에 대한 자비 = 102
  4. 유가(儒家) : 자연에 대한 인간의 합리적 이용과 관리 = 107
   1) 공자와 맹자 : 관리의 대상으로서의 자연 = 107
   2) 순자 : 인간의 활동 무대로서의 자연 = 110
  5. 주역(周易) : 자연의 역동성 = 112
  6. 도가(道家) : 인간과 자연의 조화와 합일 = 114
   1) 노자 : 무위자연 = 114
   2) 장자 : 도(道)로서의 자연 = 116
  7. 요약 = 119
  8. 맺는 말 : 동양의 자연관에 대한 기독교 환경윤리적 평가 = 122
 제5장 한국 종교(천도교, 원불교)의 자연관
  1. 서론 = 129
  2. 천도교(동학)의 자연관 = 133
   1) 한국 종교로서 천도교 = 133
   2) 지기(至氣)론에 나타난 일원론적 세계관 = 134
   3) 시천주(侍天主) 사상에 나타난 범재신론적 신 이해 = 136
   4) 양천주(養天主)와 이천식천(以天食天)에 나타난 우주 생명에 대한 윤리적 책임 = 138
   5) 경물(敬物)사상에 나타난 자연 외경 = 141
   6) 구체적 환경윤리 지침으로서 십무천(十毋天) = 143
   7) 요약 = 145
  3. 원불교의 자연관 = 145
   1) 한국 불교로서 원불교 = 145
   2) 일원상(一圓相) 진리에 나타난 일원론적 세계관 = 147
   3) 삼동윤리(三同倫理)에 나타난 존재들의 상호 의존성 = 148
   4) 은(恩)적 관계로서 인간과 자연 관계 = 149
   5) 생명 경외의 실천 방법으로서 사사불공(事事佛供) = 152
   6) 요약 = 155
  4. 한국 종교의 자연관에 대한 기독교 환경윤리적 평가 = 155
  5. 맺는 말 = 161
제3부 신학적 기초
 제6장 환경 위기의 원인 논쟁과 기독교
  1. 서론 = 165
  2. 기독교에 대한 비판적 견해들 = 167
   1) 서구의 비판가들 = 167
   2) 국내의 비판가들 = 171
   3) 요약 = 173
  3. 기독교의 반응과 응답 = 174
   1) 환경 파괴의 역사적 기원 문제 = 174
   2) 환경 파괴 원인의 다양성과 복합성 = 175
   3) 성서에 나타난 다양한 자연 이해 = 177
   4) 기독교 신학 전통에 나타난 자연친화적 사상가들 = 178
   5) 비기독교 문화권에서의 환경 파괴 현실 = 181
   6) 요약 = 182
  4. '하나님의 형상' 개념과 '땅의 지배' 명령의 환경윤리적 의미 = 183
   1) '하나님의 형상'(imago dei) 개념의 환경윤리적 의미 = 183
   2) '땅의 지배'(dominium terrae) 명령의 환경윤리적 의미 = 185
   3) 창세기 1:26-28에 대한 해석사 = 187
   4) 요약 = 191
  5. 맺는 말 = 192
 제7장 창조 신앙과 기독교 환경윤리
  1. 서론 = 197
  2. 서구의 신학 전통에서 창조 신앙의 소외 = 198
  3. 환경윤리의 창조신학적 기초 = 201
   1) 창조 신앙의 의미 = 201
   2) 창조주와 피조물 사이의 존재론적 차이 = 202
   3) 하나님의 계속적 창조 = 204
   4) 모든 피조물을 돌보시는 하나님 = 205
   5) 창조의 선함과 아름다움 = 209
   6) 모든 피조물의 상호 의존성 = 211
   7) 창조 질서의 청지기로서 인간상 = 214
   8) 안식일의 생태학적 의미 = 217
  4. 맺는 말 = 222
 제8장 생태학적 신관과 기독교 환경윤리
  1. 서론 = 223
  2. 생태학적 신 이해 = 225
   1) 하나님의 몸으로서의 세계 = 225
   2) 어머니 혹은 가이아(Gaia)로서의 하나님 = 227
   3) 사귐과 교제 가운데 계신 삼위일체 하나님 = 229
   4) 요약
  3. 생태학적 기독론 = 232
   1) 성육신 사건이 지닌 환경윤리적 함의 = 232
   2) 우주적 기독론의 환경윤리적 함의 = 234
   3) 예언자적 기독론의 환경윤리적 함의 = 237
   4) 요약
  4. 생태학적 성령론 = 239
   1) 생명의 영으로서의 성령 = 240
   2) 내재적 초월자이신 성령 = 241
   3) 성례전적 임재와 성령 = 243
   4) 성령 안에서 자연과의 연대 = 244
   5) 요약 = 245
  5. 맺는 말 = 246